J�zus Keresztere fesz�t�se

 J�nos 3:16: Mert �gy szerette Isten a vil�got, hogy egysz�l�tt Fi�t adta, hogy aki hisz �benne el ne vesszen, hanem �r�k �lete legyen.

  David Terasaka �ssze�ll�t�sa, M.D. ?1996. Minden jog fenntartva, David Terasaka, M.D. A cikk kiz�r�lag kereskedelmi c�lokon k�v�l es� k�zl�se �s m�sol�sa, t�r�t�smentesen enged�lyezett.

Zsid�k 12:2 - "N�zz�nk fel J�zusra, a hit szerz�j�re �s beteljes�t�j�re, aki az el�tte l�v� �r�m helyett ? a gyal�zattal nem t�r�dve v�llalta a keresztet, �s az Isten tr�nj�nak a jobbj�ra �lt."

Mit �llt ki J�zus �lete utols� p�r �r�j�ban, �s micsoda sz�gyent szenvedett?

K�NOZNI = �ri�si k�nt �s gy�tr�d�st okozni

Latinul: ex = valami-b�l; cruciate = kereszt

"a keresztb�l" (a latin kifejez�s sz� szerinti ford�t�sa)

Jelen tanulm�ny alaphangv�tele legjobban a " k�nz�s" sz�val �sszegezhet�, (a "k�nozni" sz� gy�kere) ami hal�los k�n, vagy gy�trelem provok�l�s�ra utal. Az erre vonatkoz� latin sz� gy�kerei: "ex", azt jelenti valamib�l, �s "cruciate", azt jelenti kereszt. Az "excruciate" (k�n, gy�trelem) sz� szerint �gy ford�that�: "keresztb�l".(Websters)
�LTAL�NOS �TTEKINT�S

J�zus, a keresztre fesz�t�se el�tti utols� n�h�ny �r�j�ban Jeruzs�lem t�bb pontj�n is megfordult. Mindennek el�tte, este, a fels� szob�ban volt, d�l-nyugat Jeruzs�lemben. Az utols� vacsor�n, azt mondta tan�tv�nyainak, hogy test�t �s v�r�t kell adnia �rt�k. (M�t� 26: 26-29) Azut�n kiment a v�roson k�v�lre a Gecsem�n� kertbe. Itt letart�ztatt�k �s visszavitt�k a F�pap palot�j�ba, ahol Ann�s, a kor�bbi F�pap, �s Kajaf�s, Ann�s veje k�rdezte ki J�zust. K�s�bb megvizsg�lta �t a Szanhedrin is, �s istenk�roml�sban v�tkesnek tal�lt�k ? azt �ll�totta mag�r�l, hogy � Isten Fia. Hal�lb�ntet�sre �t�lt�k. Mivel azonban csak a r�maiak v�gezhett�k ki a gonosztev�ket, Pil�tushoz k�ldt�k az Ant�nia Er�dbe. Pil�tus, mivel semmi b�nt nem tal�lt benne, Her�des kir�lyhoz k�ldte, aki visszak�ldte �t Pil�tushoz. Pil�tus, engedve a t�meg nyom�s�nak, elrendelte, hogy korb�csolj�k meg, �s fesz�ts�k meg J�zust. V�g�l kivitt�k a v�ros falain k�v�lre, �s a Golgot�n megfesz�tett�k.
J�ZUS EG�SZS�GI �LLAPOTA �S A MEGPR�B�LTAT�S�HOZ SZ�KS�GES K�VETELM�NYEK

Indokolt azt felt�telezn�nk, hogy J�zus j� eg�szs�gi �llapotban volt a megpr�b�ltat�sok el�tt, hal�la el�tti utols� �r�iban. Mivel �csk�nt dolgozott �s az orsz�gban szolg�latai sor�n kereszt�l-kasul utazgatott, ez j� fizikai kond�ci�t k�v�nt meg t�le. A keresztre fesz�t�s el�tt, mintegy 4,25 km gyalogl�sra k�nyszer�tett�k az �j leple alatt, mik�zben �ri�si k�nokat kellett �t�lnie. Hat b�r�s�gi kihallgat�sa sor�n kig�nyolt�k, kinevett�k, vadul �t�tt�k, vert�k �s elhagyt�k mind bar�tai, mind pedig a mennyei Atya. (Edwards)
A FELS� SZOBA VAGY CENACULUM

A gy�trelem egy h�z fels� szob�j�ban kezd�d�tt egy esem�nnyel, amit most az utols� vacsorak�nt ismer�nk. Itt szerezte J�zus az �rvacsor�t, �s el�re megmondta, hogy test�t �s v�r�t kell adnia. (M�t� 26:17-29) Ma, ha valaki Jeruzs�lembe megy, megn�zheti az utols� vacsora sz�nhely�t vagy Cenaculum-ot (ez az �tkez�re vonatkoz� latin sz�), egy fenti szob�t, amit azon a helyen alak�tottak ki, ahol felt�telezhet�en az eredeti fels� szoba is volt. (Kollek) Ez az �v�ros d�l-nyugati r�sz�n tal�lhat�.
GECSEM�N� : olajpr�s

Luk�cs 22:44 Hal�los gy�tr�d�s�ben m�g kitart�bban im�dkozott, �s verejt�ke olyan volt, mint a f�ldre hull� nagy v�rcseppek.

"az Isten Lelke ....�sszet�retett"

A fels� szob�b�l, J�zus a v�ros fal�n k�v�lre ment, a Gecsem�n� kertbe, ahol im�dkozott. Ebben a kertben ma is sok �si olajfa tal�lhat�, �s n�melyik�k tal�n azoknak a f�knak a gy�ker�r�l n�ttek, melyek ott voltak m�r J�zus idej�ben is. (Mikor Kr. u. 70-ben a r�maiak leig�zt�k Jeruzs�lemet, minden f�t kiv�gtak Jeruzs�lemben, �s annak k�rny�k�n. Az olajf�k azonban �jj� tudnak �ledni gy�ker�kr�l, �s �vezredekig is el�lnek.) A "Gecsem�n�" n�v a h�ber Gat Smanim kifejez�sb�l j�n, ami "olajpr�s"-t jelent (Kollek). Mivel az "olaj" a Bibli�ban a Szentl�lek szimboliz�l�s�ra haszn�latos, tal�n mondhatjuk azt, hogy ez az a kert, ahol "az Isten Lelke �sszet�retett".(Missler). Itt v�vta meg J�zus im�ds�gban hal�ltus�j�t az elk�vetkezend� esem�nyek el�tt. Nagyon jelent�s, hogy ez az egyetlen hely az angol King James-f�le ford�t�sban, ahol az "agony" (ag�nia, hal�ltusa) sz� el�fordul. (Strong's concordance) Ez az ag�ni�t kifejez� g�r�g sz� azt jelenti, hogy "harcban �ll" (Pink). J�zus azzal v�vja hal�ltus�j�t, amin hamarosan kereszt�l kell mennie, �rezve, hogy elj�tt hal�la ideje. (M�rk 14:34) M�gis �gy im�dkozik, "Ne �gy legyen, ahogy �n akarom, hanem amint te"

Orvosi szempontb�l jelent�s, amit itt Luk�cs eml�t J�zusr�l, hogy olyan volt, mintha v�rt izzadt volna. Erre az orvosi szakkifejez�s a "hemohidr�zis" vagy "hematidr�zis", amit olyan p�ciensekn�l tapasztaltunk, akik valamilyen sz�ls�s�ges stressz-helyzetben, vagy sz�ls�s�ges sokkos �llapotban voltak. (Edwards) Ilyenkor a hajsz�lerek az izzadts�gp�lusok k�r�l meggyeng�lnek, �s �tengedik a v�rt, ami az izzadts�ggal egy�tt t�vozik az erekb�l. Feljegyeztek egy t�rt�nelmi esetet, amikor az els� vil�gh�bor�ban egy kisl�ny, aki f�lt a l�git�mad�sokt�l, ebbe az �llapotba ker�lt, egy a h�zuk ajtaja el�tt t�rt�nt g�zrobban�st k�vet�en. (Scott) Egy m�sik jelent�s egy ap�c�t eml�t, akit mikor az ellens�g katon�inak kardja hal�losan megf�leml�tett,"�gy megr�m�lt, hogy eg�sz test�b�l v�rezni kezdett �s t�mad�i szeme l�tt�ra elv�rezve meghalt. "(Grafenberg) J�zus gy�trelm�nek eml�kek�nt, az a templom, ami ma a Gecsem�n� kertben �ll, az Ag�nia templomak�nt ismert. (a N�pek Templom�nak is h�vj�k, mert sok nemzet adom�nyozott p�nzt az �p�t�s�re (Kollek).
EMBEREKT�L ELHAGYATVA

M�t� 26:56: "Akkor a tan�tv�nyok mind elhagyt�k �t, �s elfutottak."

Zsolt�rok 22:12: "Ne l�gy t�lem t�vol. Mert k�zel van a baj, �s nincs, aki seg�tsen!"

Mikor a Gecsem�n� kertben volt, J�d�s el�rulta, �s a zsid�k letart�ztatt�k J�zust. Tan�tv�nyai mind elhagyt�k �t, s�t m�g olyan �ron is elfutott valaki, hogy mindezt meztelen�l kellett tennie. (M�rk 14:51-52). Megk�t�zt�k (J�nos 18:12), majd visszavitt�k a v�rosba, a F�pap udvar�ba, ami nem messze volt a Fels� szob�t�l.
J�ZUS KIHALLGAT�S�NAK T�RV�NYTELENS�GEI

A k�vetkez�kben, J�zus kihallgat�s�b�l n�h�ny t�rv�nytelen von�st l�tunk:

* Kihallgat�sokat csak a Szanhedrin szok�sos tal�lkoz�si hely�n lehetett folytatni (nem a F�pap palot�j�ban)
* Nem lehetett kihallgat�sokat tartani szombat este, sem �nnepnapokon, sem �jjel
* Valakit 'b�n�snek' nyilv�n�tani csak a kihallgat�st k�vet� napon lehetett

A TAN�K K�RD�SE

5 M�zes 19:15: "Nem lehet el�g egy tan� senkinek a b�ne, vagy v�tke dolg�ban sem, b�rmilyen v�tket k�vetett is el. K�t vagy h�rom tan� szav�val lehet �rv�nyes egy �gy."

5 M�zes 17:6: "Csak k�t vagy h�rom tan� vallom�sa alapj�n szabad valakit hal�lra �t�lni; egy tan� vallom�sa alapj�n nem szabad."

M�rk 14:56: "Sokan tettek ugyan ellene hamis tan�vallom�st, a vallom�sok azonban nem egyeztek."

A F�pap udvar�ban Ann�s megk�rdezte �t (J�nos 18:13), egy katona pedig meg�t�tte (J�nos 18: 22). Azut�n Kajaf�shoz �s a Szanhedrin el� vitt�k, akik sok tan� hamis vallom�sa alapj�n hal�lra akart�k �t�lni. Azok a tan�k, akiket ellene haszn�ltak, nem egyeztek. A t�rv�ny szerint, senkit nem �t�lhettek hal�lra k�t vagy h�rom tan� egybehangz� vallom�sa n�lk�l. B�r a tan�k nem �rtettek egyet, m�gis istenk�roml�sban v�tkesnek tal�lt�k, mikor elmondta nekik, hogy Isten Fi�nak vallja mag�t. �gy h�t hal�lra �t�lt�k. J�zust a palota�rs�g is g�nyolni kezdte, lek�pt�k, �t�tt�k �s pofozt�k. (M�rk 14:65.) A kihallgat�s alatt, P�ter h�romszor megtagadta. J�zus kihallgat�sa kora t�rsadalm�nak sok t�rv�ny�t megszegte. A t�bb megszegett t�rv�ny k�z�l, hadd eml�tsek meg n�h�nyat:(Bucklin)

1. Senkit nem tart�ztathattak le �jjel.
2. A kihallgat�s id�pontja is t�rv�nytelen volt, mert �jjel �s szombat el�est�j�n t�rt�nt. Ez az id�pont eleve kiz�rta annak lehet�s�g�t, hogy a b�n�ss�g meg�llap�t�s�t a k�vetkez� napra halassz�k.
3. A Szanhedrinnek nem �llt hatalm�ban, hogy v�dakat koholjon. Csak m�r a kihallgat�s el�tt k�sz v�dakat vizsg�lhatta. J�zus per�ben, a b�r�s�g maga form�lta a v�dakat.
4. A J�zus elleni v�dak v�ltoztak a per idej�n. El�sz�r az�rt v�dolt�k k�roml�ssal, mert szerint�k azt �ll�totta, hogy k�pes lerombolni, �s h�rom nap alatt �jj��p�teni Isten templom�t, k�s�bb pedig az�rt, mert azt �ll�totta mag�r�l, hogy � Isten Fia. Amikor Pil�tus el� vitt�k, az volt a v�d, hogy kir�lynak mondja mag�t, �s nem helyesli, hogy ad�t fizessenek a zsid�k a r�maiaknak.
5. Mint m�r feljebb l�ttuk, nem volt k�t egybehangz� tan�vallom�s ellene, ami�rt hal�lt �rdemelt volna.
6. A b�r�s�g nem a Szanhedrin szok�sos tal�lkoz�si hely�n j�tt �ssze, amint ezt a zsid�k t�rv�nye megk�v�nta.
7. Nem engedt�k v�dekezni sem J�zust. A t�rv�ny alapj�n, alapos kutat�st kellett v�gezni abban a t�m�ban, amiben a tan�k v�dakat emeltek.
8. A Szanhedrin mondta ki a hal�los �t�letet. T�rv�ny szerint, a Szanhedrin nem hozhatott �t�letet, �s nem l�ptethetett hat�lyba hal�los �t�letet. (J�nos 18:31)

Manaps�g is el lehet menni, �s meg lehet n�zni J�zus kihallgat�s�nak hely�t, ahol az ember m�r csak az egykori b�r�s�g romjai k�z�tt �llhat meg. Mind�ssze egy makett l�that� ott a J�zus korabeli �p�letr�l.
PIL�TUS �T�LETE

M�rk 15:15 - "Pil�tus eleget akart tenni a sokas�g k�v�ns�g�nak, �s szabadon bocs�totta nekik Barabb�st; J�zust pedig miut�n megostoroztatta, kiszolg�ltatta, hogy megfesz�ts�k."

A Szanhedrin m�snap kor�n reggel �sszej�tt �s kimondta a hal�los �t�letet. (M�t� 27:1) Mivel a zsid�k nem, csak a r�maiak hajthattak v�gre kiv�gz�st, ez�rt J�zust Pil�tus el� vitt�k. Most a v�dat megv�ltoztatt�k, �s azt mondt�k, J�zus azt �ll�tja mag�r�l, hogy � kir�ly, �s megtiltotta a zsid�knak, hogy ad�t fizessenek a Cs�sz�rnak. (Luk�cs 23:5) Pil�tus minden v�d ellen�re sem tal�lt Benne semmi rosszat. Ez�rt ink�bb elk�ldi Her�deshez. J�zus semmit nem mond Her�desnek, csak meger�s�ti, hogy � a zsid�k Kir�lya. Her�des visszak�ldi Pil�tushoz. Pil�tus k�ptelen meggy�zni a t�meget J�zus �rtatlans�g�r�l, �s elrendeli J�zus hal�l�t. Bizonyos forr�sok szerint r�mai t�rv�ny volt, hogy egy b�n�z�t, miel�tt megfesz�tettek, el�sz�r meg kellett korb�csolni. (McDowell) M�sok azt gondolj�k, hogy Pil�tus az�rt korb�csoltatta meg el�bb J�zust, mert azt rem�lte, hogy �gy egy enyh�bb b�ntet�ssel elengedheti. (Davis) Er�fesz�t�sei ellen�re is a zsid�k Barabb�st k�rt�k szabadon bocs�tani, �s J�zust megfesz�teni. S�t m�g azt is kiab�lt�k, hogy "Sz�lljon r�nk, �s gyermekeinkre az � v�re!" (M�t� 27:25) Pil�tus teh�t kiszolg�ltatta J�zust, hogy megkorb�csolj�k, �s megfesz�ts�k.

Ez az a pont, ahol J�zusnak komoly fizikai ver�st kell elszenvednie. (Edwards) Korb�csol�skor, az �ldozatot egy p�zn�hoz k�t�tt�k, �s a h�t�t teljesen lemeztelen�tett�k. A r�maiak olyan korb�csot haszn�ltak (flagrum-nak vagy flagellum-nak nevezt�k), aminek a b�rsz�lai k�z� kis csont �s f�mdarabk�kat r�gz�tettek.

Hogy h�ny �t�st kapott J�zus, ezt nem jegyezt�k fel az evang�liumok. Az �t�sek sz�ma, a zsid�k t�rv�ny�ben az 5 M�zes 25:3 szerint 40-re van korl�tozva, k�s�bb azonban 39-re vett�k vissza, hogy elsz�mol�s eset�n se legyenek v�tkesek ?t�lkorb�csol�sban? (Holmans). Az �ldozat gyakran meghalt m�r a korb�csol�st�l. (a 39 �t�st tekintett�k a kritikus pontnak, amikor az �ldozat m�r csak "egy �t�sre van a hal�lt�l ".) A r�mai t�rv�ny nem szabott semmilyen hat�rt a korb�cs�t�seknek. (McDowell) A korb�csol�s leh�zta a b�rt az ember h�t�r�l, �s l�that�v� v�ltak a v�rbe bor�tott izmok �s csontok (Metherall). Hatalmas v�rvesztes�get okoztak ezek az �t�sek, �s teljesen elgyeng�tett�k az �ldozatot. Ak�r az �ntudatlans�g �llapot�ba is ker�lhetett.
A R�MAI KATON�K G�NYOLJ�K �S VERIK J�ZUST

M�t� 27:28-30 (A katon�k) ?Levetk�ztett�k, b�borsz�n� k�penyt adtak r�, t�visb�l font koron�t tettek a fej�re, n�dsz�lat adtak a jobb kez�be, �s t�rdet hajtva g�nyolt�k �t: ?�dv�zl�gy, zsid�k kir�lya!? Azut�n lek�pt�k, elvett�k t�le a n�dsz�lat, �s a fej�hez vert�k.? �gy vert�k J�zust a r�mai katon�k. G�nyol�s k�zben olyan ruh�ba �lt�ztett�k J�zust, ami tal�n egy r�mai hivatalnok viselete volt. Az ilyen ruh�kat s�t�tlil�ra, vagy b�borv�r�sre festett�k. Ezen k�v�l, t�viskoron�t is kapott. Nem val�sz�n�, hogy ez egy hagyom�nyos alak� korona volt, ami gy�r�h�z hasonl�t, ink�bb egy olyan t�viskorona lehetett, ami az eg�sz fejtet�t bebor�totta. (Lumpkin) A t�visek 2,5-5 cm hossz�ak lehettek. Az evang�liumok azt mondj�k, hogy a r�mai katon�k tov�bb �t�tt�k J�zus fej�t. Ennek sor�n a t�visek m�g ink�bb belesz�r�dhattak J�zus fej�be (a fej az egyik leggazdagabb �rh�l�zat� testr�sz�nk) �s homlok�ba, ami nagyon komoly v�rz�st okozott.
A T�VISKORONA �S A K�PENY

1 M�zes 3:17-18: "Legyen a f�ld �tkozott miattad, f�radts�ggal �lj bel�le eg�sz �letedben! T�vist �s bog�ncsot hajt neked, �s a mez� n�v�ny�t eszed." �zsai�s 1:18 "J�jjetek, �s sz�lljunk vit�ba! ? mondja az �R. Ha v�tkeitek skarl�tpirosak is, h�feh�rekk� v�lhattok, ha v�r�sek is, mint a b�bor, feh�rekk� lehettek, mint a gyapj�." Nagy jelent�s�g� a t�viskorona �s a b�borv�r�s k�peny, ami hangs�lyozza, hogy J�zus mag�ra vette a vil�g b�n�t. A Biblia v�r�s sz�nnel �rja le a b�nt (�zsai�s 1:18) �s azt mondja, hogy a t�visek a b�neset ut�n jelentek meg el�sz�r, az �tok jelek�nt. �gy, azok a dolgok, amiket J�zus visel, olyan szimb�lumok, melyek mutatj�k azt, hogy J�zus mag�ra vette a vil�g b�neit (�s az �tkot). Nem tudjuk, hogy a kereszten is viselte-e a t�viskoron�t. M�t� le�rja viszont, hogy a r�mai katon�k levett�k r�la a ruh�t, miut�n megvert�k, �s hogy ism�t saj�t ruh�it adt�k r�. (M�t� 27:31)
A VER�S S�LYOSS�GA

�zsai�s 50:6: "Hagytam, hogy verj�k a h�tamat, �s t�pj�k a szak�llamat. Arcomat nem takartam el a gyal�zkod�s, �s k�pk�d�s el�l."

�zsai�s 52:14: "Sokan csak iszonyodtak t�le, annyira torz, nem volt emberi k�lseje, emberhez nem volt m�lt� alakja."

A ver�sek s�lyoss�g�r�l nem besz�lnek az evang�liumok. �zsai�s k�nyve azonban azt mondja, hogy a r�maiak kit�pt�k szak�ll�t.(�zsai�s 50:6). Ugyancsak ez a k�nyv eml�ti, hogy J�zust olyan komolyan megvert�k, hogy egy�ltal�n nem �gy n�zett ki ut�na, mint egy ember, azaz, mint emberi l�ny. Sz� szerint �gy ford�that� ez a vers, "Annyira m�sk�nt n�zett ki, mint egy ember, hogy megjelen�se egy�ltal�n nem volt emberhez hasonl�." Az emberek elborzadtak, ha r�n�ztek (�zsai�s 52:14). Ez az eltorzul�sa magyar�zat lehet arra, hogy m�rt nem ismert�k fel oly k�nnyen, miut�n felt�mad�sa ut�n megjelent. (Missler) Ma meg lehet l�togatni egy helyet, amit �gy ismernek, mint Lithostrotos, �s a hagyom�ny alapj�n �gy gondolj�k, ez az egykori Ant�nia Er�d padl�zata lenne. (B�r a mostani �sat�sok k�ts�get t�masztanak e t�zis ir�nt(Gonen)) A padl� az egykori r�mai katon�k �ltal j�tszott j�t�kok nyomait hordozza.

A ver�sek ut�n, J�zusnak egy keskeny �ton kellett v�gigmennie, amit ma Via Dolorosa-k�nt vagy "a szenved�s �tjak�nt" ismer�nk, hogy a Golgot�n megfesz�ts�k. A teljes t�vols�got, amit megtett mintegy 600 m�terre becs�lik (Edwards). Egy keskeny k�vezett utca ez, s tal�n piac vette k�r�l J�zus idej�ben. V�gigvezett�k a t�megben ezen az utc�n, v�ll�n a keresztf�val (amit latinul patibulum-nak h�vnak). A keresztfa s�lya mintegy 36-50 kg volt. R�mai katon�k vett�k k�r�l, akik k�z�l az egyikn�l egy kis t�bla volt, s erre volt r��rva b�ne h�ber�l, latinul �s g�r�g�l, hogy � a "Zsid�k kir�lya". J�zus k�ptelen volt egyed�l v�gigvinni az �ton a keresztf�t. Vannak, akik �gy gondolj�k, akkor eshetett el, mikor az Ant�nia Er�d l�pcs�in j�tt le. A neh�z patibulum-mal val� eles�s z�z�d�st okozhatott a sz�v�n, ami azt�n a kereszten a sz�v megreped�st v�lthatta ki. (Ball) Cir�nei Simont (jelenleg az �szak-afrikai Tripoli), akit nyilv�n meg�rintettek ezek az esem�nyek, arra k�nyszer�tett�k, hogy seg�tsen J�zusnak.

A jelenlegi Via Doloros�t a 16. sz�zadban �gy eml�tett�k, mint amin J�zus a keresztre fesz�t�s hely�re ment. (Magi) Mint a Golgota pontos helye, �gy a Via Dolorosa val�di helye is vitatott. Sok hagyom�ny, melyek kutatj�k, hogy mi t�rt�nt J�zussal, m�gis megegyezik a mai Via Doloros�ban. Az ?esem�nyek? 14 st�ci�ja, �s 9 gy�lekezet tal�lhat� ma ezen az �ton. A kereszt st�ci�it az 1800-as �vekben �llap�tott�k meg. (Magi) Manaps�g is van egy olyan szakasza az utc�nak, ahol m�g a mai ember is azokon a k�veken j�rhat, melyeken J�zus is j�rt.
A KERESZTEN VAL� SZENVED�S

Zsolt�rok 22:17-18: ?Mert kuty�k vettek k�r�l engem, gonoszok band�ja, ker�tett be, �tlyukasztott�k kezemet, l�bamat. Megsz�ml�lhatn�m minden csontomat, �k pedig csak b�mulnak, n�znek r�m. "

A keresztre fesz�t�s esem�ny�t sok helyen megpr�f�t�lt�k az �sz�vets�gben. Egyik legfigyelemrem�lt�bb feljegyz�s az �zsai�s 52:13-ban olvashat�, ahol azt olvassuk, "Eredm�nyes lesz szolg�m munk�ja, magasra emelkedik, igen hatalmas lesz." A J�nos 3-ban, J�zus besz�l ennek a pr�f�ci�nak beteljesed�s�r�l, amikor azt mondja, "Ahogyan M�zes felemelte a k�gy�t a puszt�ban, �gy kell az Emberfi�nak is felemeltetnie, hogy aki hisz, annak �r�k �lete legyen �benne" A 4 M�zes 21:6-9-ban olvashat� esem�nyekre utalt. Az �R t�zes k�gy�k sereg�t bocs�totta Izraelre, melyek megmart�k az embereket, �gy hogy sokan meghaltak. Miut�n az emberek megvallott�k b�neiket M�zesnek, az �R megbocs�tott nekik, miut�n k�sz�ttetett egy bronzk�gy�t. A bronz az �t�let jelk�pe, a k�gy�k pedig az �tok�. Ak�rki, akit megmart egy k�gy�, �s feln�zett erre a bronzk�gy�ra, az megmenek�lt a hal�lt�l. Ezek a versek pr�f�ci�k, melyek a keresztre fesz�t�sre mutatnak, hogy J�zust keresztre fesz�tik (felemeltetik) a b�n �t�lete miatt, hogy ha valaki hisz �benne, ne haljon meg (�r�k hal�l), hanem �r�k �lete legyen. A 2 Korinthus 5:21 kifejti ezt, hogy "Azt (J�zust), aki nem ismert b�nt, b�nn� tette (az Atya) �rt�nk, hogy mi Isten igazs�ga legy�nk �benne."(Pink) �rdekes, hogy Aesculapius jele, ami ma az orvosi hivat�s szimb�luma, a bronzk�gy� t�rt�net�n alapul. (Metherall) S�t mi t�bb, J�zus mindeneknek az orvosa! J�zust teh�t a koponya helyre vitt�k (latinul K�lv�ria, ar�mul Golgota), hogy megfesz�ts�k. A K�lv�ria pontos hely�t ugyancsak vitatj�k. A Via Dolorosa v�g�n van egy "T el�gaz�s". Ha balra fordulunk, a Szent S�r Templom�hoz jutunk. Ha jobbra fordulunk, akkor pedig Gordon K�lv�ri�j�hoz �r�nk. A Szent S�r Templom�nak a hely�t hitt�k hossz� ideig hagyom�nyosan a keresztre fesz�t�s hely�nek.

Gordon K�lv�ri�j�nak van egy lehets�ges pr�f�tai al�t�maszt�sa, hogy ez lehetett a keresztre fesz�t�s helye. Az 1 M�zes 22-ben, Isten pr�b�ra teszi �brah�mot, hogy vajon fel�ldozza-e Izs�kot egy hegyen. Felismerhetj�k, hogy tulajdonk�ppen egy pr�f�ci�t mond ezzel, "Isten majd gondoskodik az �ldozatra val� B�r�nyr�l". �brah�m el is nevezi ennek az esem�nynek hely�t "Jahweh Jireh-nek", ami azt jelenti, "Az �R hegy�n a gondvisel�s." Ha ezt J�zus hal�l�nak egy pr�f�tai el�rejelz�sek�nt tekintj�k, akkor J�zus Jeruzs�lemnek egy magas pontj�n halt meg. Gordon K�lv�ri�ja Jeruzs�lem legmagasabb pontja, 777 m�ter tengerszint feletti magass�ggal.(Missler: Izrael turistak�nyv�b�l val� t�rk�p alapj�n) Ma, Gordon K�lv�ri�j�n�l, a szikl�ban l�v� barlangok �gy helyezkednek el, hogy ez messzebbr�l r�n�zve egy koponya form�j� l�tv�nyt ad a helynek.

Azut�n megfesz�tett�k J�zust. A keresztre fesz�t�s gyakorlata a perzs�kt�l eredt, k�s�bb a karth�g�iak �s a f�n�ciaiak is �tvett�k. A r�maiak t�k�letes�tett�k egy kiv�gz�si m�dszerr�, ami minden id�k legnagyobb f�jdalm�t �s szenved�s�t okoz� kiv�gz�s lett. A rabszolg�kat, provinci�lisokat, �s a legutols� b�n�z�ket fesz�tett�k keresztre. R�mai polg�rokkal, kiv�ve tal�n, ha egy r�mai katona k�rte ezt mag�nak, sohasem b�ntak el �gy. (McDowell)

A keresztre fesz�t�s helye "kifejezetten a v�rosfalon k�v�l volt, mert a t�rv�ny tiltotta ilyesmi elv�gz�s�t a v�rosfalon bel�l...eg�szs�g�gyi okokb�l ... a testet ugyanis n�ha hagyt�k a kereszten elrothadni �s gyal�zatk�nt szolg�lt, mint figyelmeztet� jel �s elrettent� p�lda az arra men�knek." (Johnson) N�ha vad�llatok ett�k meg m�g �lve, vagy am�g a kereszten volt. (Lipsius)

A keresztre fesz�t�s folyamat�t a k�vetkez�k�ppen �sszegezhetj�k. A patibulum-ot letett�k a f�ldre, �s az �ldozat erre fek�dt r�. Kb. 17 cm hossz�, �s 1 cm �tm�r�j� sz�geket vertek a csukl�kba. A sz�geket a k�z�ps� ideg k�rny�k�n helyezt�k el, olyan f�jdaloml�keteket okozva ezzel, ami v�gigsug�rzott a karokon. Lehets�ges volt a sz�geket a csontok k�z� is be�tni, hogy ne legyenek fraktur�ci�k (vagyis a csontok t�r�se). Tanulm�nyok kikutatt�k, hogy a sz�geket tal�n a csukl� apr� csontjai k�z�tt �t�tt�k �t, mert a teny�rbe vert sz�gek nem tudt�k volna megtartani a test s�ly�t. Az �si kifejez�sm�d szerint a csukl� is a k�z r�sz�nek sz�m�tott. (Davis) A keresztre fesz�t�s hely�n, m�r �lltak a f�gg�leges p�zn�k - ezeket t�nknek is h�vt�k -, melyek kb. 210 cm magasak voltak. (Edwards) A p�zn�k k�zep�n volt egy kis far�sz, amit �l�snek vagy sedulum-nak neveztek, �s ez mint egy t�maszt�kul szolg�lt az �ldozatnak. Azt�n felemelt�k a patibulum-ot a p�zn�ra. A l�bakat ekkor szegezt�k a p�zn�hoz. Hogy ez lehets�ges legyen, a t�rdeket be kellett hajl�tani, �s oldalra kellett ford�tani. Ezzel egy nagyon k�nyelmetlen poz�ci�ba ker�lt az �ldozat a kereszten. V�g�l a feje f�l� akasztott�k a titulust, amire a v�tke volt fel�rva.

Sok k�l�nb�z� t�pus� keresztet haszn�ltak a keresztre fesz�t�sek idej�n. J�zus kor�ban, az a legval�sz�n�bb, hogy T- alak� (vagy tau) kereszteket haszn�ltak, nem pedig a n�pszer� latin, vagyis t alak�t, ami napjainkban �ltal�nosan elfogadott.(Lumpkin)
FIZIKAI SZENVED�S A KERESZTEN

Zsolt�rok 22:15-16: "Sz�tfolytam, mint a v�z, kificamodtak a csontjaim. Sz�vem, mint a viasz, megolvadt bens�mben. Torkom kisz�radt, mint a cser�p, nyelvem �nyemhez tapadt, a hal�l por�ba fektett�l."

Miut�n J�zus elszenvedte az �t�seket �s a korb�csol�st, komoly hypovolemia-t is szenvedett a v�rvesztes�g miatt. A fenti versek le�rj�k kisz�rad�s�t, �s erej�nek elveszt�s�t.

Mikor a keresztf�t felemelt�k, iszonyatos terhel�s nehezedett a csukl�kra, a karokra �s a v�llakra, ami a v�ll- �s k�ny�kiz�letek kificamod�s�t eredm�nyezte.(Metherall) A karok, mivel f�lfel� �s kifel� ford�tva kellett �ket tartani, a bord�kat lefix�lt�k, ami meghat�rozta a l�legzetv�tel maximum�t. Ez elk�peszt�en neh�zz� tette a kil�gz�st is, �s lehetetlenn� tett egy nagyobb leveg�v�telt. Az �ldozat teh�t csak nagyon l�h�n tudott l�legezni. (Ez lehet a magyar�zat arra, hogy m�rt csak olyan r�vid mondatokat mondott J�zus a kereszten). Ahogy telt az id�, az izmok a v�rvesztes�g miatt oxig�nhi�nyosak lettek, merevv� tett�k a testet, �s komoly g�rcs�ket �s g�rcs�s r�ng�sokat kellett elszenvednie J�zusnak.
ISTENT�L ELHAGYATVA ? A LELKI HAL�L

M�t� 27:46: "H�rom �ra t�jban J�zus hangosan felki�ltott: ?�li, �li, lam� sabakt�ni!? azaz: ?�n Istenem, �n Istenem, mi�rt hagyt�l el engemet??"

A vil�g b�neit mag�ra v�ve, J�zus lelki hal�lt szenvedett (az Aty�t�l elv�lasztva). Az �zsai�s 59:2 mondja, hogy a b�n�k elv�lasztanak Istent�l, �s hogy � elrejti az arc�t el�l�nk, hogy ne halljon minket. Az Aty�nak el kellett fordulnia szeretett Fi�t�l is a kereszten. Ez az els� alkalom, hogy J�zus nem Atyak�nt sz�l�tja meg Istent. (Courson)
HAL�L A KERESZTEN: LASS� FULLAD�S

* A gyenge l�gz�s nagyon kis fel�letre cs�kkenti a t�d� haszn�lat�t.
* A kevesbed� oxig�n �s a n�vekv� sz�ndioxid savass� teszi a sz�veteket.
* Megtelik folyad�kkal a t�d�, �s rosszabb� v�lik a m�sodik l�p�sben le�rt helyzet.
* A sz�v szor�t�s al� ker�l, �s v�g�l meg�ll.

A szenved�s lass� folyamat�t, �s a hal�l ok�t a kereszten a k�vetkez�k�ppen �sszegezhetj�k:

"...nyilv�nval�nak t�nik, hogy a hal�l oka a kereszten a fullad�s. Az esem�nyek l�ncolata, amely elker�lhetetlen�l a fullad�shoz vezet, a k�vetkez�: A test s�lya miatt, amit valamelyest a sedulumon lehetett megt�masztani, a karok felfel� h�znak. Ennek k�vetkezt�ben a bordak�zi izmok �s a mellizmok megny�lnak. Tov�bb� ezeknek az izmoknak a test s�ly�val ellent�tesen kell mozogniuk. Mivel a l�gz�s�rt felel�s izmok ny�jtva vannak, a l�gz�szervek ar�nylag r�gz�tetten �llnak. Mivel neh�zl�gz�s alakult ki, �s a csukl�ban �s a karokban a f�jdalom n�vekszik, az �ldozat arra k�nyszer�l, hogy a sedulumr�l elemelje mag�t. Ezzel a tests�ly �ttev�dik a l�bakra. A l�gz�s ugyan k�nnyebb� v�lik, mivel azonban a test s�lya a l�bakon van, azokban megn�vekszik a f�jdalom. Mikor ez m�r elviselhetetlenn� v�lik, az �ldozat ism�t leroskad a sedulumra, �jra eg�sz tests�lya a csukl�kra nehezedik �s a l�gz�st m�k�dtet� izmok ism�t kiny�lnak. �gy, az �ldozat folyamatosan elemeli a test�t a sedulumr�l, m�g leveg�t vesz, majd visszarogyik r�, hogy enyh�lj�n a l�b�ban l�v� f�jdalom. V�g�l teljesen kimer�l, vagy �ntudatlan �llapotba ker�l, �s �gy t�bb� nem tudja elemelni test�t a sedulumr�l. V�g�l ebben a helyzetben a l�gz�st seg�t� izmok megb�nulnak, �s az �ldozat megfullad, meghal. (DePasquale and Burch)

A sek�lyes l�gz�s k�vetkezt�ben, az �ldozat t�dej�nek kihaszn�lts�ga nagyon kis ter�letre zsugorodik, ami hypoxia-t �s hypercarbia-t okoz. A l�gz�s miatti savt�lteng�s (amit a ves�k sem tudnak m�r kiegyenl�teni), �s a sz�mos �t�sb�l sz�rmaz� v�rvesztes�g, a sz�v n�vekv� terhel�s�t eredm�nyezi. �gy az egyre jobban kezd verni, hogy valamennyit kompenz�ljon. Folyad�kkal telnek meg a t�d�k. A hypoxia nyom�sa alatt �s a savt�lteng�s miatt v�g�l meg�ll a sz�v. Sokf�le te�ria van a hal�l k�zvetlen ok�ra n�zve. Egyik szerint a sz�vburok folyad�kkal telik meg, ami egy v�gzetes szor�t�sba veszi a sz�vet, �s m�r nem tudja a v�rt pump�lni. (Lumpkin). Egy m�sik szerint J�zus sz�vreped�s k�vetkezt�ben halt meg. (Bergsma) J�zus hal�l�nak tulajdonk�ppeni oka azonban, "egy �sszetett, �s egym�ssal �sszef�gg� hypovolemikus sokk, l�gz�skimer�l�s �s tal�n akut sz�vel�gtelens�g lehetett"(Edwards) Egy v�gs� sz�vm�k�d�si zavar (aritmia) lehetett az esem�nyek v�g�llom�sa. (Johnson, Edwards)
EGY UTOLS� KORTY A BORECETB�L

J�nos 19:29-30 "Volt ott egy ecettel tele ed�ny. Egy szivacsot ecettel megt�ltve izs�pra t�ztek, �s odatartott�k a sz�j�hoz. Miut�n J�zus elfogadta az ecetet, ezt mondta: "Elv�geztetett!" �s fej�t lehajtva, kilehelte lelk�t."

Miut�n J�zus a ver�sekt�l komoly v�rvesztes�get szenvedett, �s szinte teljesen kisz�radt, �gy egyik utols� mondata ez volt: "Szomjazom." K�tf�le italt aj�nlottak neki a hal�ltus�ban. Az els�, amelyet visszautas�tott egy b�d�t� bor volt (amibe mirh�t kevertek). J�zus �gy d�nt�tt, hogy tiszta elm�vel n�z szembe a hal�llal. Edersheim �rja:

"A zsid�k egy kegyes cselekedete volt, hogy akiket a kiv�gz�sre vittek, azoknak egy korty mirh�val kevert bort adtak, hogy elvesz�ts�k �ntudatukat. " (Mass Sem 2.9; Bemid. R. 10). Ezt a j�t�kony cselekedetet egy asszonysereg v�gezte Jeruzs�lemben. (Sanh. 43a). J�zusnak ebb�l a borb�l aj�nlottak fel egy kortyot, mikor a Golgot�ra �rt. Mikor azonban meg�zlelte....nem ivott bel�le. ....a hal�l legkomolyabb �s legvadabb fajt�j�val akart szemben�zni, �s a hal�l minden erej�t akarta legy�zni �s megh�doltatni....(p.880).

A m�sodik, amit pillanatokkal hal�la el�tt elfogadott, borecetk�nt van eml�tve. K�t dolgot fontos itt megjegyezn�nk. Ezt az italt "egy izs�psz�ron" ny�jtott�k oda az �ldozatnak. Eml�kezz�nk arra, hogy ehhez hasonl� esem�ny a P�ska �nnepen t�rt�nt. Ezen az �nnepen, (2M�z 12:22) izs�pot haszn�ltak, hogy megkenj�k a zsid�k ajt�f�lf�it a p�skab�r�ny v�r�vel. �rdekes, hogy az izs�psz�r v�ge most is a t�k�letes �ldozati B�r�ny v�r�be lett m�rtva, aki a fakereszthez volt odaszegezve minden ember v�lts�g��rt. (Barclay) Tov�bb�, a borecet egy erjed�s term�ke, ami sz�l�l�b�l, erjeszt� �ltal keletkezett. A sz� azt jelenti, hogy "ami megsavanyodott" �s szoros kapcsolatban van a h�ber sz�val "ami megkelt". (Holmans) Az erjeszt�, vagy �leszt�, a b�n bibliai szimb�luma. Mikor J�zus iszik ebb�l az italb�l, (azaz iszik a "megerjesztettb�l") ez szimboliz�lja azt, hogy mag�ra vette a vil�g b�neit.
J�ZUS SZELLEMI ELLENS�GEINEK �RVENDEZ�SE

Zsolt�rok 22:13-14: " Hatalmas bik�k vettek k�r�l, beker�tettek a b�s�ni bivalyok. F�lt�tott�k r�m sz�jukat, mint a marcangol�, ord�t� oroszl�n. "

Mikor a kereszten f�gg�tt, s�t�ts�g bor�totta be a f�ldet (d�lt�l h�rom �r�ig). J�zus a Luk�cs 22:53-ban, a s�t�ts�g erej�vel azonos�tja azokat, akik letart�ztatt�k �t. Hol voltak a gonosz er�k, m�g J�zus a kereszten volt? A 22. Zsolt�r fenti versei szerint els� olvas�sra �gy t�nik, hogy kint a helysz�nen. Viszont nem olvasunk "bivalyokr�l" �s "oroszl�nokr�l" a kereszt k�r�l. Ezeknek a verseknek azonban van egy m�lyebb �rtelm�k.(Courson) B�s�n, a Jord�n-foly� keleti r�sz�nek egy gazdagon term� ter�lete volt. Marh�kat neveltek ott, amik hatalmas m�ret�re n�ttek. Az emberek d�moni lelkeket im�dtak ott (akiket �k Ba�llal azonos�tottak), amelyek szerint�k a marh�kban voltak. Az 1 P�t 5:8, S�t�nt �gy �rja le, mint "ord�t� oroszl�n..keresve kit nyeljen el." �gy ezek a versek sugallj�k a S�t�n �s d�monai szellemi tev�kenys�g�t, hogy �rvendeznek J�zus kereszten val� szenved�s�n.
J�ZUS LETETTE �LET�T

J�nos 10:17-18 "Az�rt szeret engem az Atya, mert �n odaadom az �letemet, hogy azt�n �jra visszavegyem. Senki sem veheti el t�lem, �n magamt�l adom oda. Hatalmam van arra, hogy odaadjam, hatalmam van arra is, hogy ism�t visszavegyem: ezt a k�ldet�st kaptam az �n Aty�mt�l."

Luk�cs 23:46 "Ekkor J�zus hangosan felki�ltott: 'Aty�m, a te kezedbe teszem le az �n lelkemet!' �s azt mondva meghalt."

Azt mondj�k, hogy a hal�l el�tt a kereszten �tlagosan 2-4 napot szenvedtek az emberek (Tenney), b�r tudunk olyan esetekr�l, mikor az �ldozatok 9 napig is �ltek.(Lipsius) A keresztre fesz�t�skor a hal�l k�zvetlen okai v�ltoz�ak lehettek, de az egyik leger�teljesebben k�zrej�tsz� t�nyez�, az el�tte t�rt�nt komoly korb�csol�s lehetett. (Edwards) J�zus gyors fizikai hal�lt halt (Pil�tus meglep�d�tt azon, hogy J�zus ilyen hamar meghalt.(M�rk 15:44)). B�r sok a hal�lt megel�z� fizikai jel megtal�lhat� volt J�zusn�l, m�gis val�sz�n�, hogy nem ezek miatt halt meg, hanem az�rt, mert � adta oda az �let�t saj�t akarat�b�l. Legutols� mondata, "a te kezedbe teszem le az �n lelkemet" arr�l �rulkodik, mintha J�zus hal�la abb�l k�vetkezne, hogy � odaadta mag�t. A J�nos 10-ben azt mondja, hogy egyed�l Neki van hatalma arra, hogy letegye �let�t. Bizony�totta is hatalm�t a hal�l f�l�tt a felt�mad�sa �ltal. Val�ban, Isten az egyetlen, Akinek hatalma van �let �s hal�l f�l�tt.
A KERESZT �LTALI HAL�L:

A l�bak elt�r�se �ltal lehetett SIETTETNI a hal�lt, mert �gy az �ldozat nem tudta megemelni mag�t, hogy rendesen leveg�t vegyen.

J�nos 19:32-33: Ez�rt odamentek a katon�k, �s elt�rt�k az egyik, majd a m�sik vele egy�tt megfesz�tett ember l�bsz�rcsontj�t. Amikor pedig J�zushoz �rtek, mivel l�tt�k, hogy m�r halott, az � l�bsz�rcsontj�t nem t�rt�k el...

A hal�l be�llt�t azzal ER�S�TETT�K MEG, hogy egy l�ndzs�t sz�rtak a sz�vbe.

J�nos 19:34: hanem az egyik katona l�ndzs�val �tsz�rta az oldal�t, amelyb�l azonnal v�r �s v�z j�tt ki. A kereszten val� hal�lt az �ldozat l�bainak elt�r�s�vel gyors�tott�k meg. Ez a proced�ra, amit crurifracture-nak neveztek, elvette a lehet�s�get az �ldozatt�l, hogy igaz�n leveg�t tudjon venni. �gy a hal�l gyorsabban be�llt a fullad�s miatt. J�zus viszont olyan hamar meghalt, hogy az � l�bait nem kellett elt�rni. Ezzel bet�lt�tt egy a p�skab�r�nyra vonatkoz� pr�f�tai k�vetelm�nyt, hogy nem t�rik el csontj�t.(2 M�zes 12:46, J�nos 19:36)

Annak meger�s�t�sek�nt, hogy az �ldozat m�r meghalt, a r�maiak l�ndzs�val sebet ejtettek a sz�v jobb oldal�n. Amint megsz�rt�k, azonnal v�r �s v�z j�tt ki J�zus test�b�l. A v�r �s v�z jelent�s�ge orvosi szempontb�l probl�m�kat okoz. Egyik elm�let szerint ez azt bizony�tja, hogy J�zus egy sz�vizom probl�m�b�l ered� infarktusban halt, mert a sz�ve elreped (Bergsma). Ez a kereszttel val� eles�se k�vetkezt�ben t�rt�nhetett meg. (Ball) Egy m�sik elm�let szerint J�zus sz�vburka megtelt folyad�kkal, ami �sszeszor�totta sz�v�t, �s ez okozta hal�l�t. (Davis) A keresztre fesz�t�sb�l ered� fizikai nyom�s v�gzetes sz�vel�gtelens�get okozhatott. (Johnson)

Hogy ebben a sorrendben eml�tik, "v�r �s v�z", ez nem felt�tlen�l jelenti, hogy ez volt a megjelen�s sorrendje is, ink�bb a fontoss�gi sorrendje lehet a folyad�koknak. Ebben az esetben, a sz�v jobb oldal�ba behatol� l�ndzsa miatt el�bb a mellkasb�l sz�rmaz� folyad�knak kellett kij�nnie (a t�d�kben felhalmoz�dott folyad�k), �s ezt kellett k�vetnie a v�rnek a sz�v jobb kamr�j�b�l. (Edwards) Ami l�nyeges ebben, hogy az orvosi bizony�t�k al�t�masztja: J�zus val�ban fizikailag meghalt.

Term�szetesen nem �r itt v�get a t�rt�net. A legnagyobb esem�ny, ami mindenki m�st�l megk�l�nb�zteti J�zust az a t�ny, hogy � felt�madt �s ma is �l. K�zbenj�r az Atya jobbj�n azok�rt, akik k�vetik �t. (Zsid�k 7:25)
A MENNYBEN VAL� MEGJELEN�S

Jelen�sek 5:6: �s l�ttam, hogy a tr�nus �s a n�gy �l�l�ny k�zel�ben, a v�nek k�z�tt, ott �ll a B�r�ny: olyan volt, mint akit meg�ltek.

J�zus az �r�kk�val�s�gban is hordozni fogja keresztre fesz�t�s�nek jegyeit. A Jel 5:6 azt sugallja, hogy � a mennyben is egy olyan B�r�nyk�nt jelenik meg, "mint akit meg�ltek". Tudjuk, hogy amikor megjelent Tam�snak, test�n hordozta a szegek �s a l�ndzsa �ltal ejtett sebek hely�t. (John 20:26-28) Azon is �rdemes elgondolkozni, hogy vajon m�rt nem ismert�k fel �t azonnal a felt�mad�sa ut�n? A J�nos 21:12-ben azt olvassuk, hogy "a tan�tv�nyok k�z�l senki sem merte �t megk�rdezni: ki vagy te? Tudt�k ugyanis, hogy az �r �." Lehets�ges, hogy felt�madott test�n m�g mindig ott voltak az �t�sek nyomai. "Az � megdics��lt teste a megal�zkod�s�nak teste lesz." (Missler)

K�szen �llunk arra, hogy tal�lkozzunk Vele? Hogy fogadjuk mindazt, amit adott nek�nk? Ma arra b�tor�t benn�nket, hogy vegy�k fontol�ra, milyen �rat fizetett � a kereszten, �s alkalmazzuk azt saj�t �let�nkre n�zve!
J�ZUS KRISZTUS K�VET�SE

Luk�cs 9:23: "Azut�n �gy sz�lt mindny�jukhoz: ?Ha valaki �nut�nam akar j�nni, tagadja meg mag�t, vegye fel naponk�nt keresztj�t, �s k�vessen engem?."

Mikor J�zus a f�ld�n j�rt, azt mondta, " Ha valaki �nut�nam akar j�nni, tagadja meg mag�t, vegye fel naponk�nt keresztj�t, �s k�vessen engem." (Luk�cs 9:23) Amint l�ttuk is, J�zus idej�n ez azt jelentette, hogy a hal�lodba m�sz, mindent feladva, �s mindent elhagyva, ami a ti�d.......jogaidat, bar�taidat, testedet �s v�redet, m�g "istenedet" is, hogy k�vesd �t.

Cir�nei Simon p�ld�ja kih�v�st int�z fel�nk. A Szent�r�s �gy eml�ti �t, mint aki Alexander �s Rufusz apja. (M�rk 15:21) Mind Rufuszt ("az �r kiv�lasztottja"), mind Simon feles�g�t megeml�ti P�l a r�maiakhoz �rt level�ben. (R�ma 16:13) Itt egy ember, aki val�ban felvette a keresztet...�s J�zus az �r�kk�val�s�gra �rv�nyes hat�st tett r�. Te mire vagy hajland� most, hogy elk�telezd magad J�zus mellett?

A Biblia Isten ig�je (2 Tim�teus 3:16-17), ami elmondja, hogyan l�pett Isten szem�lyes kapcsolatba az emberrel. Isten besz�l, �s kapcsolatba l�p az emberrel, ahogyan te is a legjobb bar�toddal. Isten teremtette az embert, hogy �rtelmes �s megfontolt �letet adjon neki.

Az ember �gy d�nt�tt, hogy saj�t �tj�n j�r, �s nem �rdekli �t Isten. (Ez mindenkire �rv�nyes a R�ma 3:23 szerint). Ez az engedetlens�g, azaz a b�n, egy t�r�st okozott Isten �s ember kapcsolat�ban. Ha az ember alkalomadt�n saj�t er�fesz�t�sei �ltal igyekszik �jra kapcsolatot teremteni Istennel (vall�soss�g), semmit nem tal�l majd, mert a b�n megt�rte a kapcsolatot. (�zsai�s 59:2)

A kereszty�ns�g arr�l sz�l, hogy Isten fel�ldozta saj�t Fi�t, hogy a megt�rt kapcsolatot helyre�ll�tsa. Mik�nt fentebb mondtam, J�zus odaadta az �let�t, hogy megfizessen az emberis�g b�nei�rt, �s mag�ra vette a b�n�rt j�r� b�ntet�st. Mivel � �let�t adta a kereszten, aki csak hisz Benne, annak helyre�ll a kapcsolata Istennel. J�zus azt mondta, hogy � az egyetlen �t az Aty�hoz (J�nos 14:6) �s csak a J�zus �ltal adott istenismeret ad az embernek �rtelmes �s megfontolt �letet.()

Isten arra v�gyik, hogy minden ember szem�lyesen megismerje �t. Ha te m�g soha nem fogadtad el J�zus �ldozat�t a b�neid�rt, vagJ�nos 10:10y k�ts�geid vannak, hogy hogyan �lhetn�l �rtelmes �letet a J�zus �ltal adott istenismeret �ltal, akkor kezdd el im�ds�ggal! Csak egy ilyen egyszer� im�ds�ggal:

Dr�ga �r J�zus! K�sz�n�m, hogy meghalt�l �rtem a kereszten. Megvallom, hogy Isten el�tt b�n�s ember vagyok. L�tom, hogy a te hal�lod �s �ldozatod �ltal kifizetted helyettem b�neim b�ntet�s�t. K�rlek, j�jj a sz�vembe, �s te legy�l az �letem Ura! Ahogyan te adtad az �leted, �n is neked adom az eny�met. Felveszem a keresztemet �s k�vetlek t�ged, nem �gy, ahogy �n akarom, hanem az �n �letemre vonatkoz� t�k�letes akaratod szerint. J�zus nev�ben im�dkoztam, �men.

Ford�totta: Nagy J�nos