H�sv�tkor az eg�sz kereszt�ny egyh�z J�zus felt�mad�s�t �nnepli. De mit is jelent az � felt�mad�sa a mi sz�munkra? Cikkemben erre pr�b�ltam f�nyt der�teni.

A felt�mad�s sz� a kereszt�ny vall�si fogalmak szerint nem a l�lek halhatatlans�g�t, hanem a meghalt testnek Isten �ltali f�l�leszt�s�t �s a l�lekkel �r�kre val� egyes�t�s�t jelenti.
Ennek el�k�pe J�zus Krisztus h�sv�ti v�lts�ghal�l�ban �s az ut�na harmadnapon t�rt�nt felt�mad�s�ban keresend�, �m a val�s�gos testben val� felt�mad�s rem�nys�g�vel Isten emberei m�r az �sz�vets�gi id�kben is tiszt�ban voltak, �gy ez alapvet�en a zsid� vall�sban gy�kerezik.


�brah�m olyan �g�retet kapott, hogy � szem�lyesen �r�kli K�na�n f�ldj�t �r�k id�kre sz�l�an. Term�szetesen ez jelenthette azt is, hogy gyermekei fogj�k hal�la ut�n azt megkapni, �k �lnek majd itt, de �brah�m hite felt�telezi azt a hitet is, hogy az � teste egyszer a j�v�ben valamik�ppen felt�mad, �s �r�kre �lni fog ezen a f�ld�n.
Azt�n az �testamentumi J�b is f�lre�rthetetlen�l �gy v�li, hogy a test�t b�r f�rgek fogj�k sz�tr�gni a s�rg�d�rben, m�gis valamif�le testi l�tez�sben fogja megkapni jutalm�t: "Mert tudom, hogy az �n megv�lt�m �l, �s utolj�ra meg�ll a por f�l�tt, s ha ez a b�r�m lefoszlik is testemben l�tom meg az Istent. Saj�t magam l�tom meg �t, tulajdon szemeim l�tj�k meg, nem m�s, b�r ves�im is megem�sztetnek". (J�b19,25-27) �zsai�s is ebben rem�nykedett: "f�lt�madnak a holttestek" (�zs.26,19)

D�niel pr�f�ta is �gy �r: "Azok k�z�l, akik alusznak a f�ld por�ban, sokan fel�brednek majd: n�melyek �r�k �letre, n�melyek gyal�zatra �s �r�k ut�latra (D�n. 12,2) Hasonl�k�ppen a n�p, azaz Izrael �jj��led�s�r�l �r Ez�kiel is, k�nyv�nek 37. fejezet�ben, az 1-14. versekben. Itt a sz�raz csontokhoz lelket �s �j testet ad az �r.

Az �jsz�vets�gben, L�z�r hal�lakor J�zus a felt�mad�s napj�r�l besz�lt a f�rfi n�v�reinek. M�rt�nak, L�z�r testv�r�nek az azonnali v�lasza mutatja, hogy mindezzel tiszt�ban voltak az els� h�v�k: "Tudom, hogy felt�mad a felt�mad�skor, az utols� napon" - v�laszolta ugyanis M�rta. (Jn. 11,23-24). Mint J�b, � sem azt gondolta a hal�lr�l, hogy az egy menek�l�s egy �ld�sos mennyei �letbe, hanem azonnal a felt�mad�sra gondolt.

Az �jsz�vets�g hangs�lyozza, hogy az igazs�gosak megjutalmaz�sa a felt�mad�skor fog megt�rt�nni, Krisztus elj�vetelekor. A halottak felt�maszt�sa az els� dolog lesz, melyet Krisztus tenni fog, majd ezt az �t�let fogja k�vetni. P�l azt mondja, ha nem volna felt�mad�s, akkor minden igyekezet az Istennek val� engedelmess�gre felesleges volna (1Kor. 15,32). Bizonyosan nem �rvelt volna ilyen m�don, ha hitte volna, hogy az � lelke a mennybe k�lt�z�ssel lesz megjutalmazva hal�lakor. Teh�t minden bizonnyal a test felt�maszt�s�t a jutalom elv�tel egyetlen form�j�nak hitte.

K�ts�gtelen, hogy jelenlegi test�nk megsz�nik l�tezni a hal�lkor, �gy a hal�lnak az �ntudatlans�g �llapot�nak kell lennie, am�g el nem j�n az az id�, amikor a test�nk �jj� lesz teremtve, �s am�g nem r�szes�l�nk Isten term�szet�ben. Krisztus visszat�r�sekor azonban a halottak felt�madnak. Az �t�letkor megkapjuk azt, amit meg�rdeml�nk, aszerint, ahogyan ezt az �let�nket e testben le�lt�k. Akik gonosz �letet �ltek, azok a jelenlegi haland� test�kben maradnak, amely ism�t porr� lesz, azok pedig, akik Istennek tetsz� �letet �ltek, �r�k �letre t�madnak fel.

A Korinthusiakhoz �rt els� lev�l 15. fejezete a felt�mad�sr�l sz�l. 1.Kor.15,35-44 le�rja, hogy, ahogyan a mag el van vetve, majd kihajt a f�ldb�l, �s Isten testet ad neki, a halottak is ehhez hasonl�an, testben fognak felt�madni. Ha Krisztusban hisz�nk, mi is r�szes�lhet�nk abban a jutalomban, amelyet Krisztus kapott a felt�mad�sakor. Ha most osztozunk az � szenved�seiben, osztozhatunk majd az � jutalm�ban is: "J�zus hal�l�t mindenkor test�nkben hordozzuk, hogy J�zus �lete is l�that�v� legyen test�nkben" (2Kor. 4,10). "Az, aki felt�masztotta Krisztus J�zust a halottak k�z�l, �letre kelti haland� testeteket is a bennetek lak� l�lek �ltal" (R�m. 8,11). Ezzel a rem�nys�ggel v�rhatjuk mi is test�nk halhatatlann� v�l�s�t a felt�mad�sban. Ez legyen h�t minden H�sv�t �zenete a kereszt�ny emberek sz�m�ra.
Eduard M�rike: "Uram a te kezedben, van kezdet �s v�g, oda teszek le �n is mindenemet."