M�ra – keser� v�z

K�sz�n�m az �r Szent Szellem�nek vezet�s�t. Tudjuk, hogy az �r minden egyes szem�ly sz�m�ra egyedi utat k�sz�t. De azzal is tiszt�ban vagyunk, hogy �tjaink nagyon sok m�don k�l�nb�zhetnek az �r �tj�t�l. A mindennapi �let�nkben �jb�l �s �jb�l azonoss�gokat fedez�nk fel m�sok �let�tj�val. �gy meg tudjuk �rteni a m�sik ember helyzet�t, s�t �t tudjuk �lni a m�sik helyzet�t. Ez egy�tt�rz�st gerjeszt a sz�v�nkben, hogy egym�st b�tor�tsuk, �s vigasztaljuk. Vegy�k a f�rads�got, hogy egym�s k�r�lm�nyeit im�ban hordozzuk.  �gy a sz�v�nkbe az ima �ltal bizalom j�n egym�s ir�ny�ban. Szeretn�m a gondolatainkat arra a bizonyos t�rt�netre ir�ny�tani, ami Izrael n�p�vel t�rt�nt meg a pusztai v�ndorl�s folyam�n.

2M�z 15:22-27 Ennekut�nna elind�t� M�zes az Izr�elt a veres tengert�l, �s men�nek S�r puszta fel�; h�rom napig men�nek a puszt�ban �s nem tal�l�nak vizet. 
  23. �s eljut�nak M�r�ba, de nem ihatj�k vala a vizet M�r�ban, mivelhogy keser� vala. Az�rt is nevez�k nev�t M�r�nak. 
  24. �s z�gol�dik vala a n�p M�zes ellen, mondv�n: Mit igyunk? 
  25. Ez pedig az �rhoz ki�lta, �s mutata n�ki az �r egy f�t �s bevet� azt a v�zbe, �s a v�z meg�desed�k. Ott ada n�ki rendtart�st �s t�rv�nyt �s ott megk�s�rt�. 
  26. �s monda: Ha a te Uradnak Istenednek szav�ra h�s�gesen hallgatsz �s azt cselekeszed, a mi kedves az � szemei el�tt �s figyelmezel az � parancsolataira �s megtartod minden rendel�s�t: egyet sem bocs�tok re�d ama betegs�gek k�z�l, a melyeket �gyiptomra bocs�tottam, mert �n vagyok az �r, a te gy�gy�t�d. 
  27. �s jut�nak �limbe, �s ott tizenk�t forr�s vala �s hetven p�lmafa; �s t�bort �t�nek ott a vizek mellett. 

L�tjuk, hogy M�zes parancsot adott a n�pnek, hogy vonuljanak el a tengert�l, majd a sivatagba vezette �ket. Amikor a n�p M�r�hoz �rkezett, akkor m�r harmadik napja iv�v�z n�lk�l v�ndoroltak a nagy h�s�gben, a sivatagban, minden viz�k elfogyott. L�tjuk, hogy v�szhelyzetbe ker�ltek. Az ember sok�ig tud �tel n�lk�l �lni, azonban iv�v�z n�lk�l hamarosan �let-hal�l harc kezd�dik a testben.  Magam el� k�pzelem, amint t�bb ezernyi ember k�z�tt ez a fesz�lts�g egyre er�sebben vibr�lt.

Szomjasak voltak, nem volt viz�k, mosakodni sem tudtak, �s el�tt�k csak a sivatag bel�thatatlan v�gtelens�ge ny�jt�zkodott. Gondolom, hogy n�ztek M�zesre, majd a n�p fokozatosan ellene fordult �s morgol�dott.

Megk�rdezt�k, mit igyunk? Te hozt�l ki benn�nket a sivatagba! N�mi fogalmam van arr�l, hogy M�zes hogyan �rezte mag�t. Emberileg teljes kil�t�stalans�g! Azt gondolom, hogy M�zes volt a legboldogabb, amikor v�gre a v�zhez �rkeztek!  De ez a v�z M�r�ban borzaszt� csal�d�st okozott. Az a v�z, ami ut�n annyira v�gyakoztak, olyan keser� volt, hogy egy�ltal�n nem tudt�k meginni. K�pzelj�tek el, hogy borzaszt�an szomjasak vagytok, �s itt �ll egy eg�sz v�d�r v�z. Egyetlen v�gyad, hogy min�l el�bb ihass bel�le. Az els� korty ut�n �szreveszed, hogy ebb�l nem lehet inni, mert ihatatlan, keser�. Milyen �rz�sek t�rn�nek fel benned? Sz�z sz�zal�kosan meg vagyok gy�z�dve r�la, hogy M�ra a n�pnek nagyon neh�z pr�ba volt.

Az Ige elmondja nek�nk, hogy ebben a hatalmas pr�b�ban az �r megoldja n�p�nek rem�nytelen helyzet�t, az �ltal, hogy a vizet ihat�v� v�ltoztatta. �s hogy t�rt�nt ez? Az �r mutatott M�zesnek egy darab f�t. Tudj�tok, a sivatagban nem sok fa van, �s arra kell gondolnom, hogy nem mag�t�l �rtet�d� dolog, hogy M�r�ban egy darab fa ott hever a f�ld�n.  Az �r azt mondta M�zesnek, hogy vesse ezt a fadarabot a v�zbe! A v�z egy csap�sra ihat� lett. Lelki szemeim el�tt l�tom, ahogy a n�p neki esik a v�znek! Ivott, ivott �s ivott.

Testv�rek, �gy t�rt�nik vel�nk is, hogy az �r Izrael n�p�hez hasonl�an, benn�nket is egy bizonyos id�re M�r�ba visz. Tudj�tok, ennek a M�r�nak sok nevet adhatunk, de az egyik rosszabb, mint a m�sik. Amikor olyan helyre jutunk, ahol a k�r�lm�nyek elviselhetetlen�l keser�ek, egyszer�en nem tudod lenyelni.

Ilyenkor �gy �rzed magadat- �n ezt szem�lyesen tapasztaltam m�r-, amikor azt a vizet megk�stolod, hogy innen csak min�l messzebbre elmenni. Ebb�l nem k�rsz t�bbet, szeretn�l elmenek�lni. �let�nkben t�bbsz�r el�fordul, hogy szem�nk l�tt�ra automatikusan alakul ki a kr�zis helyzet a k�r�lm�nyeinkb�l, melyek kiker�lhetetlen�l t�rnek r�nk. Ebben a helyzetben az ember az �rhoz ki�lt megold�s�rt, mert mindenki vil�gosan l�tja a bek�vetkez� meg�ll�thatatlan esem�nyeket. Azt�n hirtelen �gy n�z ki, hogy van megold�s. El�rkezett a megoldhatatlan megold�sa, v�laszk�nt im�dra. Akkor kider�l, hogy ami j�nak t�nt, ami megold�st hoz, az m�g csak n�veli a pr�ba terh�t.  Ekkor nem l�tsz kiutat, �s nem tudsz semmif�le v�ltoz�st elk�pzelni. �gy �rzed, hogy a lelked elal�l benned, �s a f�jdalom, a csal�d�s v�gleg le fog gy�zni.

Hogyha M�r�hoz hasonl� helyre �rkez�nk, akkor erre vonatkoz�an szeretn�k nektek n�h�ny jellemz� dologra r�mutatni, melynek Izrael sz�m�ra is b�tors�got kellett volna adnia. Az els� dolog az, hogy Izrael nem az�rt jutott M�r�ba, mert saj�t vezet�s�ket k�vett�k, �s ez �ltal t�ves �tra jutottak. Nem, mi l�tjuk, hogy M�ra pontosan azon az �ton volt, ahol az �r az � n�p�t vezette, mert az �r pontosan tudta, hogy melyik �t a legjobb Izrael jellem�nek a form�l�s�ra. M�g ma is mindannyiunkkal �gy dolgozik az �r. �n is, ha egy M�r�hoz �rkezn�k, akkor csod�lkozn�k, hogy vajon hol mentem ki az �r akarat�b�l? Tal�n rosszul v�lasztottam meg az �tir�nyt, hogy t�v�tra jutottam? Azonban minden alkalommal felismertem, hogy az �r pontosan tudja, hogy hol �s mikor, vagy milyen M�ra mellett vezet el az utunkon. B�rmilyen borzaszt�nak is t�nik, az �r ezt c�ltudatosan, a legszeretetteljesebb c�llal �ll�totta utunkba. Hogyha ez sz�munkra nem lett volna hasznos �s sz�ks�ges, akkor soha nem vitt volna oda benn�nket M�r�hoz.

A k�vetkez� b�tor�t�s, amit ebb�l a t�rt�netb�l nyer�nk, hogy az �r szeretetteljes gondoskod�s�ban �gyel arra, hogy minden M�r�ban, ahova eljutunk, ott vir�gozzon, vagy fek�dj�n egy darab fa.  Mi az a fa, ami a mi M�r�nkn�l tal�lhat�? Ez a fa a golgotai kereszt. Mert ott, a kereszten az �r J�zus kiharcolta sz�munkra a gy�zelmet, mely gy�gyul�st �s szabadul�st jelent �let�nkben. Azt, amit a kereszten tett �rt�nk, ez minden, amire nek�nk sz�ks�g�nk van, hogy a keser� �s haszn�lhatatlan v�z, sz�munkra �dess� legyen.  

Akkor az ember megtanulja, hogy nek�nk csak az �rban kell b�znunk teljes sz�v�nkb�l abban, amit nek�nk a Golgot�n kereszt�l adott. Akkor � j�n �s gondoskodik r�lunk, kirendeli, amire nek�nk sz�ks�g�nk van, a keser�vizet sz�munkra �dess� v�ltoztatja.  Biztos vagyok benne, hogy mindegyik�nk m�r �llt kint az udvaron, amikor a holdat nem lehetett l�tni az �gen. De amikor feln�z�nk a csillagokra, akkor l�tjuk, hogy ilyenkor a legszebbek az �gitestek, amikor az �jszaka a legs�t�tebb.

�gy l�thatjuk az �r J�zusunknak a szeretet�t. Soha nem sug�rzott vil�gosabban, mint azon a napon, amikor ott a Golgot�n �jszakai s�t�t lett, vil�gos nappal. Ott lett a M�r�nk az engesztel�s. Ezeket kell neked �s nekem felfognunk, hogy egy m�rai csal�d�s az �rnak egy szeretetteljes rendelete. Ezt �gy tapasztalta Izrael n�pe is.

Izrael m�rai �tja egy b�tor�t�st jelent harcunk folytat�s�ra. A t�rt�netb�l kider�l, hogy amikor a n�p a keser�vizet megk�stolta, nem M�ra volt az utols� �llom�sa. A n�p felgerjedt M�zes ellen, �s azt mondt�k: itt �s most mindny�jan meghalunk, innen m�r nem tudunk tov�bb menni. Az �ton csak ez az egy hely volt a szemeik el�tt. Testv�rek, sokszor �gy k�ts�gbe es�nk, elcs�gged�nk, amikor �let�nk �tja M�r�hoz �rkezik. Akkor �gy �rezz�k, hogy most m�r az �t v�g�re jutottunk. Eg�sz �letem v�g�ig ez �gy fog maradni, soha nem v�ltozik meg. Amikor ilyen csal�d�s �r benn�nket, akkor elfelejtj�k, hogyha m�g egy kicsit kitartunk az �ton, akkor a horizonton t�l, M�ra ut�n m�r �lim v�r r�nk. �lim az a hely, ahol a nyugalom �s fel�d�l�s v�r a n�pre. Testv�rek, teljes bizalommal sz�molhatunk azzal, hogy az �r J�zus a M�r�ban tal�lt vizet �dess� akarja tenni! M�ra az a hely, ahonnan vissza kell n�zn�nk, �s fel kell id�zni �nmagunkban: mind ez id�ig seg�tett az �r! Az�rt nek�nk b�tran szembe kell n�zni a val�s k�r�lm�nyekkel, amikor eljutunk �let�nk M�r�hoz hasonl� meg�ll�j�hoz. M�ra �let�nkben csak egy �llom�s, az �t mellett, de az �r soha nem fog otthagyni benn�nket. A kereszt �ltal �let�nk keser� viz�t, �dess� teszi, hogy ihat� legyen, majd tov�bb vezet M�r�n t�l, �s r�vid id�n bel�l pedig elvisz �limbe, hogy ott az �r jelenl�t�ben megnyugodhassunk. L�tjuk, a n�p �limben olyan helyre tal�lt, ahol t�k�letes ell�t�st kapott. �lim az �r�kk�val�s�g el�k�pe.  �lim a dics�s�g �s a nyugalom helye, ahol �r�kk� az �rral lesz�nk, �s minden�rt �rvendezni fogunk, m�g az�rt is, hogy M�ra mellett vitt el utunk, ahol J�zus Krisztus a kereszten a legkeser�bb vizet megitta, szenvedett �rt�nk �s meghalt. Keresztje minden M�ra keser� viz�t �dess� �s ihat�v� teszi. Az�rt visz benn�nket M�r�ba a v�ndorutunkon, hogy �limben fel�d�l�s�nk ann�l dics�s�gesebb legyen.

P�l apostol olyan sz�pen �rja a Bibli�ban:

R�m 8:18 Mert azt tartom, hogy a miket most szenved�nk, nem hasonl�that�k ahhoz a dics�s�ghez, mely n�k�nk megjelentetik. 

Az a pr�ba, amit M�r�ban �t�l�nk, elt�rp�l a dics�s�g mellett, amit majd az �r�kk�val�s�gban nyer�nk el.

Amikor M�r�n�l �llunk, b�tor�tsuk magunkat, ha ezt a vizet nem akarjuk meginni, mert �gy n�z ki, hogy sz�munkra mindennek v�ge, azonban �ppen M�r�n�l ott van az a fa, ott van a kereszt. Ott lel�nk mened�ket, kimeneked�st ad, k�zbenj�r, �s a keser�vizet �dess� teszi. Jertek, kapaszkodjunk er�sen az �rba, � �gy meger�s�t, hogy b�tors�god lesz tov�bb menni, �s v�g�l a dics�s�gbe, �lim nyugodalm�ba �rkezel. Dics�s�g az �r nev�nek. �men.

 Forr�s: Magyarorsz�gi K�s�i Es� Gy�lekezet k�rlevel�b�l